예수님께서는 자신을 따르는 제자들에게 십자가의 도에 대해서 말씀하셨다.『누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따르라』(마 16:24). 이 말씀은 모든 세대를 뛰어넘어 예수 그리스도의 십자가 사건 이후로 지금까지 그리스도인이라면 누구에게나 적용되는 말씀이다. 그래서 이 명령에 따라 수많은 하나님의 사람들이 자기 십자가를 지고 선한 싸움을 싸웠고 지금도 그 싸움은 그치지 않고 있다. 그러나 세대가 악할수록 이 싸움이 더 치열해져야만 하는데, 오히려 소강상태를 보이며 큰 접전이 사라지고 중도 노선에 안주하는 그리스도의 군사들이 있어서 예수님의 명령을 무색케 하고 있다. 『내가 자주 너희에게 말하였고 지금도 눈물로 말하지만 많은 사람이 그리스도의 십자가의 원수들로 행하고 있느니라』(빌 3:18). 오늘날 그리스도인들 대다수가 미지근하여 세상 사람들로부터는 관용이 넘치고 온화한 사람들로 여겨질지는 모르지만 하나님 보시기에 십자가를 지기 싫어하는 참으로 유약한 패잔병들의 모습을 보일 뿐이다. 그리스도인의 십자가에는 여러 가지 유형이 있을 수 있다. 그리스도인의 삶 가운데서 그리스도인이기에 지고 있는 고난의 십자가는, 사역하는 동안 겪는 가난, 추방, 투옥, 조롱, 모욕, 질병, 사별 등 많은 고난들이 그리스도인들의 대표적인 십자가이다. 그래서 이 세상에서 나그네요, 순례자이며, 타국인으로 살아가는 동안 순종과 인내로 지는 십자가는 때로는 참으로 감당하기 힘든 십자가이다. 이는 가까운 지체들을 위해서, 그리고 같이 교제하는 형제자매들에게 흔들림 없는 자세를 견지하며 본을 보이기 위해서 각고의 노력을 기울이며 살아야 하는 각 개인의 삶 역시도 십자가가 아닐 수 없다.
그런데 현대에 가장 아쉬운 것은 십자가와 함께 양날 선 성령의 칼을 빼들고 강력하게 외치는 사람들이 크게 줄어들었다는 것이다. 교회 안에서 진리를 따라 바른말을 하는 사람들이 현저하게 줄어든 이때에 어느 누군가가 나서 바른 말을 할라치면 그대로 맞받아쳐 공격하는 사람들이 많기 때문에 어려움을 겪고 있다. 이런 고통은 이미 초대교회에서도 사도 바울이 당했던바 일상적인 일이었다. 『그러나 형제들아, 만일 내가 지금껏 할례를 전한다면 어찌하여 아직도 박해를 받겠느냐? 그랬더라면 십자가의 거침이 그쳤으리라』(갈 5:11).
그래서 지금도 여전히 많은 육신적인 사람들이 원치 않는 말, 즉 회개와 훈계 등 경고성 메시지는 환영을 받지 못하고 솜사탕 같은 달콤한 말들만 좋아하는 시대에 살고 있다. 그러나 우리는 사도 바울이 어떠한 상황에서도 흔들림 없이 전하고자 했던 십자가의 복음과 고난의 의미를 그의 고백을 통해 깊이 생각해 보아야 한다. 『그러나 나에게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에는 결코 자랑할 것이 없나니 그로 인하여 세상이 나에게 십자가에 못박히고 나도 세상에게 그러하니라』(갈 6:14). 오늘날 세계도처에서 일어나는 자연재난들을 보면서 소돔과 고모라에서 빠져나오라고 외치는 심정으로 그들에게 회개하라고 경고의 목소리를 높여야 한다. 그들이 당할 지옥의 형벌의 고통에 비한다면 그들이 항변하는 "위로는 못할망정 불난 집에 부채질하느냐?"라는 항변이 그 무슨 대수이겠는가? 실제로 요즘 일어난 아이티 지진에 이은 중남미지역 과테말라와 엘살바도르 국경 인근과 이란 등 다른 나라들의 연속적인 지진들을 보면서 양심이 살아 있는 목사들은 우상과 결탁한 결과라며 그들의 회개를 촉구하고 나섰지만 그들은 언론의 뭇매를 맞고 있는 실정이다. 그래서인지 유명한 목사들이 나서서 "이번 지진을 부두교가 성행하고 있는 아이티에 대한 하나님의 응징이다."라고 말해서는 안 된다고 진화에 나섰다.
이번 재난에 대해 "할렐루야교회" 김상복 목사는 "이번 지진은 하나의 자연 법칙에 따른 결과로 개인과 국가가 자행한 죄의 대가는 아니다."라고 잘라 말하면서 "이런 때일수록 어려움을 당한 사람들을 도우려는 긍휼의 마음을 가져야 한다."고 강조했다고 한다. 김 목사는 "고통에는 여러 이유가 있으며 자연 법칙도 그 중의 하나이기에 제한된 인간이 무제한적인 하나님의 뜻을 파악하기란 사실 어렵다."고 강조했다. 김 목사는 예수님께서 바람을 꾸짖어 파도를 잔잔하게 하신 자연의 법칙을 정면으로 거스른 사실을 모르는 모양이다. 성경은 자연을 관장하시는 하나님께서 자연재해를 통해 어떻게 세상에 징벌을 내리셨는지 말씀하고 있지만 사람들은 개의치 않는다. 『너는 만군의 주로부터 천둥과 지진과 큰 소리와 폭풍과 쏟아지는 폭풍우와 삼키는 화염으로 감찰받게 되리라』(사 29:6).
유명한 부흥강사들을 소개할 때 흔히들 하나님이 귀히 쓰시는 하나님의 종이라고 소개하고 있지만 사실은 겁쟁이들이 너무 많다. 강단에서는 하나님의 능력이 아니라 갈고 닦은 자신의 능력으로 마치 성난 사자처럼 목소리를 높여가며 '축복'에 대해서, '하나님의 사랑'에 대해서 외치지만 "죄"에 대해서 "심판"에 대해서는 꿀 먹은 벙어리가 되고 겁쟁이가 되어 굳어 버리고 만다. 그들은 하나님의 이름으로 죄를 지적하거나 회개를 촉구하면 마치 하나님의 이름에 누를 끼치는 것으로 생각하고 하나님을 대변해서 최대한 정중하고 부드러운 말투로 점잔을 뺀다. 이런 겁쟁이들은 주님의 이름을 위해 욕을 당하고 사람들로부터 배척을 당하고 조롱을 당하면 복이 있다는 말씀에는 아랑곳하지 않고 오히려 세상 사람들로부터 비방을 듣고 조롱당하는 것을 몹시 두려워한다. 사실 경험에 의하면 복음을 전하거나 거리설교 중간에 등 뒤로 들리는 그들의 비난과 저주가 참으로 섬뜩할 때가 많은 것은 사실이다. 『너희가 그리스도의 이름을 위하여 욕을 당하면 복이 있느니라. 이는 영광의 영 곧 하나님의 영께서 너희 위에서 안식하고 계시기 때문이니라. 그들의 편에서는 그분께서 비방을 당하시나, 너희의 편에서는 영광을 받으시느니라』(벧전 4:14).
이들은 오히려 누가복음 13:1-5 말씀에 갈릴리 사람들이 빌라도에 의해 학살당한 사건에 관해서 하신 말씀을 인용하면서 일반화시켜 버리려고 한다. 『바로 그때 몇 사람이 갈릴리 사람들에 관하여 주께 말씀드리기를, 빌라도가 갈릴리 사람들의 피를 그들의 희생제물들과 섞었다고 하더라. 그러자 예수께서 대답하여 그들에게 말씀하시기를 "너희는 그 갈릴리 사람들이 다른 모든 갈릴리 사람보다 더 악한 죄인들이라서 그런 일을 당했다고 생각하느냐? 내가 너희에게 말하노니 아니라, 너희도 회개하지 않으면, 모두 이와 같이 멸망하리라. 또 실로암에서 망루가 무너져 죽은 열여덟 명이 예루살렘에 사는 모든 사람보다 더 악한 죄인들이라고 생각하느냐? 내가 너희에게 말하노니 아니라, 너희도 회개하지 않으면 모두 이와 같이 멸망하리라."고 하시니라』(눅 13:1~5). 그러나 이 말씀을 통해 보듯이 성경은 분명히 회개하지 않으면 모두 다 그렇게 멸망하게 된다는 것이다.
그렇다면 우리도 예수님께서 말씀하신 것처럼 회개를 촉구하는 것이 당연하지 않겠는가? 그렇지 않으면 진리를 알고 있다고 큰 소리치는 그리스도인들이 성경을 통해서 무엇을 가르치겠다는 것인가? 각자 인생에 있어서 일어나는 비참한 일들을 통해서 끊임없이 배우고 다듬어지는 것이 인간이다. 그래서 이처럼 눈앞에 닥친 다른 사람의 불행을 보며 자신의 자세를 가다듬고 세상을 향해서 경고하고 외쳐야만 하는 이 직분은 분명히 그리스도인의 십자가이다. 참으로 진정한 그리스도의 군사들은 세상 사람들 눈에 가시와 같은 존재이고 그들의 엄지발가락에 박힌 대못이 되지 않는다면 용감한 군사는 될 수 없다. 짓지 못하는 개의 수모를 아는가? 『그의 파수꾼들은 눈멀었고, 그들은 모두 무지하며, 그들은 모두 말 못하는 개들이니 그들이 짖지를 못하며 잠자고 눕고 졸기를 좋아하느니라』(사 56:10). 하나님께서 하시는 일에 어느 것 하나 우연히 되는 일이 있겠는가? 소돔과 고모라를 통해서 배워야 하는 것을 배우지 못하면 어디에서 무엇을 배우겠는가? 『또 소돔과 고모라 성읍들을 무너뜨림으로 정죄하여 재가 되게 하셔서 후세에 경건치 않게 살 자들에게 본으로 삼으셨으며 』(벧후 2:6). BP
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