사람들이 갖는 직업을 보면 생업(生業)이란 말의 의미를 알게 된다. 굳이 그 일을 하지 않아도 될 것 같은 일들을 묵묵히 해내는 인고(忍苦)가 자신과 자신의 가족을 위해서 그렇게 일해야 하는 철칙같이 된 것이 생업이다. 그 일을 하지 않으면 죽게 되기 때문이다. 부모들이 자식들의 교육을 위해서 온갖 정성을 기울이는 것은 결론적으로 더 좋은 생업을 얻게 하기 위해서이다. 사람은 태어나면서 재주(Talent)를 타고난다. 이것이 선천적 재주이다. 거기다 숙련을 이루면 직업으로 이어진다. 선천적 재주가 없어도 교육이나 훈련과정을 통해서 이루어지는 재주도 있다. 이것을 후천적 재주라고 말할 수 있다. 법관은 후천적 재주에 속하지만 선과 악, 의와 죄, 참과 거짓을 가려내야하는 판단(Judgment)과 지혜(Wisdom)가 있어야만 제대로 재판할 수 있기에 엄밀히 따지고 보면 그를 재판하는 자리에 앉게 하시는 분은 창조주요, 구속주요, 심판주이신 하나님이시다. 그 일은 하나님께서 하시는 일이다.
이스라엘은 인류역사 최초로, 유일무이하게 신정통치(Theocracy)를 했던 나라였다. 하나님께서 B.C. 1120년경 까지 이스라엘을 통치하셨다. 『이는 네가 주 너의 하나님께 거룩한 백성임이니, 주 너의 하나님께서 땅 위에 있는 모든 백성 위에 너를 택하시어 자신의 특별한 백성이 되게 하셨음이라』(신 7:6).
그 후 이스라엘 백성들이 왕을 원했기에 하나님께서 선지자 사무엘을 통하여 왕을 세워, 사울 - 다윗 - 솔로몬으로 이어졌고, 왕이 준수해야 할 세 가지 규범까지 정해주셨다. 1. 말들을 많이 번식시키지 말 것. 2. 아내를 많이 두지 말 것. 3. 율법을 평생 동안 배우고 지킬 것 등이다(신 17:16-19).
하나님께서는 B.C. 1450년경 이스라엘을 이집트에서 이끌어 내신 후 재판관들을 세우시면서 공정한 재판으로 백성을 재판하라고 성경 곳곳에서 엄명하셨다.
『너는 재판을 왜곡하지 말 것이며 사람들의 외모를 존중하거나 선물을 받지 말라. 선물은 현명한 자의 눈을 멀게 하고 의인의 말을 왜곡시키느니라. 너는 어디까지나 공의만 따르라. 그리하면 네가 살게 되고 주 너의 하나님께서 네게 주신 땅을 유업으로 받으리라』(신 16:19,20).
『당신을 기뻐하사 이스라엘의 보좌에 당신을 세우신 주 당신의 하나님을 송축하리로다. 이는 주께서 이스라엘을 영원히 사랑하시므로, 당신을 왕으로 삼아 공의와 정의를 행하게 하셨음이니이다』(왕상 10:9).
『그가 주의 백성을 의로 판단하며 주의 가난한 자를 공의로 판단하리이다』(시 72:2).
재판은 공의와 정의로(Judgment and Justice) 해야 한다.
국가를 흔들었던 MBC PD 수첩에 대한 무죄판결, 전교조의 시국선언에 대한 무죄판결 등은 공의와 정의를 스스로 내팽개쳐버린 판결로, 검찰이 말한 대로 “상식적으로 도저히 납득할 수 없는 것”이었다. 이점에 대해서는 대부분의 국민들이 공감할 것이다. 이 대법원장은 이런 논란에 대해 “사법부의 독립을 굳건히 지키겠다.”고 말했다. 그가 법관들의 상식 이하의 판결에 대해 사법부의 수장으로서 이 말 외에 무슨 말을 할 수 있겠는가만......
재판이 공의와 정의를 왜곡하게 되면 당사자들뿐만 아니라 국민 전체가 법을 불신하는 결과를 가져오게 되고 잘못된 판례를 남기게 되며, 잘못된 판례는 다른 재판을 왜곡하는 빌미가 되어 부정과 불법이 공의와 정의를 압도하는 판결들을 낳게 된다. 『악인 앞에 굴복하는 의로운 사람은 불결한 샘과 오염된 샘물 같으니라』(잠 25:26).
그러한 법관은 차라리 태어나지 않았던 편이 자신을 위해서나 사법부를 위해서나 국가를 위해서 훨씬 나았다. 심판주이신 하나님께서는 그런 자들을 항하여 이렇게 말씀하신다. 『네가 어느 지역에서 가난한 자들을 압제함과 공의와 정의를 심하게 왜곡시키는 것을 볼지라도 그 일을 이상히 여기지 말라. 가장 높은 자보다 더 높은 이가 지켜보시며 그들보다 더 높은 이가 있음이라』(전 5:8).
전지전능하신 하나님께서 60억 인구를 잘 알고 계실뿐 아니라 마음속에 무슨 생각을 하는 것 까지도 다 알고 계신다. 『내가 너희 마음속에 생기는 일들을 일일이 아노라』(겔 11:5).
만일 하나님께서 사람들의 생각을 일일이 모르신다면 어떻게 선과 악에 대해서 포상과 벌을 내리시겠으며 공의와 정의로 심판하실 수 있겠는가? 그렇다면 그분은 신이 될 수 없을 것이다. 하나님께서 인간이 무지해서 우상과 잡신들을 섬기는 것을 아시고 그들에게 도전하시며 이렇게 말씀하셨다. 『주가 말하노니 너희는 송사를 일으키라. 야곱의 왕이 말하노니 너희의 강력한 주장을 내어 놓으라. 그들로 주장들을 내어 놓고 무슨 일이 일어날지를 우리에게 보이게 하라. 그들로 이전 일들을 보이게 하여, 그것들이 무엇이든지 간에, 우리로 그 일들을 숙고하고 그 일들의 나중 결말도 알게 하라. 아니면 앞으로 있을 일들을 우리에게 선포할지니라. 이후에 있을 일들을 보여 주어 우리로 너희가 신들인 것을 알게 하라. 정녕, 선을 행하거나 악을 행하라. 우리가 놀라며 그것을 함께 보리라. 보라, 너희는 아무것도 아니며 너희의 일은 헛것이라. 너희를 택한 자는 가증함이라』(사 41:21-24).
가장 공의롭고 정의 편에 서서 선과 악을 판단해야 할 재판관이 오판하게 되면 국민과 국가가 어떻게 되는 줄 아는가? 국민은 신음하게 되고 국가는 썩어가는 것이다. 뿐만 아니라 그를 법관 자리에 앉게 하신 우주의 심판주로 하여금 후회하게 하시는 것이다. 인간 법관의 자리는 영원하지 않다. 그도 예수 그리스도의 피로 구원받았으면 반드시 그리스도의 심판석에 서서 선이든지 악이든지 자기가 행한 것에 따라 자기 몸으로 행한 것들을 받게 되고(고후 5:10), 구원받지 못했으면 천년 뒤에 백보좌 심판에 서야 한다.
지상에서 몇 년 혹은 몇십 년 재판석에 앉은 자들은 미래에 있을 심판주를 두려워 할 수 있어야 현명한 사람으로 사는 것임을 알아야 한다. 솔로몬이 터득한 생의 결론은 다음과 같다. 『전체 일의 결론을 들을지니, 하나님을 두려워하고, 그의 계명들을 지키라. 이것이 사람의 모든 의무니, 이는 하나님께서 선이든 악이든 모든 행위와 모든 은밀한 것들을 심판하실 것임이라』(전 12:13,14). BP
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